【學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)】深刻理解中華文明突出的和平性(學(xué)苑論衡)

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發(fā)表時(shí)間:2023-08-14 22:27

王 杰 《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2023年8月14日   第 9 版)

有著五千多年歷史的中華文明,始終崇尚和平。和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出:“中華文明具有突出的和平性”。在中華文明中,“以和為貴”“和而不同”“睦鄰友邦”“天下太平”“天下大同”等理念世代相傳。和平性是中華文明思想理念的精華,是中華民族深沉的精神追求,也是建設(shè)更加美好世界的必然要求。

諸多元素塑造出中華文明的和平性

古往今來,中華民族之所以在世界有地位、有影響,不是靠窮兵黷武,不是靠對(duì)外擴(kuò)張,而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶,其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。

厚德載物、明德弘道的精神追求,為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐?!吨芤住分姓f:“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,意為大地的氣勢(shì)寬厚和順,君子應(yīng)以寬厚之德對(duì)待天下民眾和事物?!洞髮W(xué)》開篇講“大學(xué)之道,在明明德”,《論語》中講“人能弘道,非道弘人”,激發(fā)人們弘揚(yáng)光明正大的德性,自覺把“道”弘揚(yáng)光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求,經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀,形成了“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”這種“推己及人”的人己關(guān)系準(zhǔn)則,以道德秩序構(gòu)造出一個(gè)群己合一的世界。

天下為公、天下大同的社會(huì)理想,為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐。《禮記·禮運(yùn)》中說:“大道之行也,天下為公”“人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”“是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同”,推崇天下為公的治世之道,倡導(dǎo)公共意識(shí)、公共道德,引導(dǎo)人們超越個(gè)體、休戚與共,各有所養(yǎng)、各盡所能,胸懷天下、謀求大同。中國古人講,“天下非一人之天下也,天下之天下也”“四海之內(nèi),皆兄弟也”,認(rèn)為“天下”并不是個(gè)別人、個(gè)別國家、個(gè)別民族的天下,而是所有人、所有國家、所有民族的天下,表達(dá)出所有人、所有國家、所有民族都應(yīng)平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。

講信修睦、親仁善鄰的交往之道,為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐?!爸v信修睦”源自《禮記·禮運(yùn)》,講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系;“親仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》,講的是要親近仁道、友善鄰國,這是治理國家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個(gè)人、團(tuán)體、民族、國家之間講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里,是中華民族基于明德追求與大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。公元前100多年,中國開始開辟通往西域的絲綢之路。中國與亞歐大陸上的先人們不畏艱險(xiǎn),探索開辟出多條連接亞歐非的貿(mào)易和人文交流通路。南北朝時(shí)期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”,記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場(chǎng)面與繁榮景象。和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲綢之路精神世代相承、薪火相傳。今天,中國與共建“一帶一路”國家和地區(qū)加強(qiáng)互聯(lián)互通、共謀繁榮發(fā)展,賦予講信修睦、親仁善鄰交往之道新的時(shí)代內(nèi)涵。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素,也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如,天人合一、萬物并育的生態(tài)理念,實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想,執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等,都對(duì)中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿,形成開放包容、平和中正的文明特質(zhì)作出了貢獻(xiàn)。

中華文明的和平性具有豐富而深刻的內(nèi)涵

“和”是中華文明的核心價(jià)值觀之一,從一定意義上可以說,中華文明是一種“和”的文明。中華文明的精神理想平和而堅(jiān)毅,胸襟寬廣而開闊,有著深切關(guān)注人類命運(yùn)的天下情懷。中華文明的和平性具有豐富而深刻的內(nèi)涵。

倡導(dǎo)慎戰(zhàn)不戰(zhàn)。歷史上,中國長期是世界上最強(qiáng)大的國家之一,卻從未殖民和侵略他國?!蹲髠鳌分兄v“止戈為武”,意思是說止息兵戈才是武功,能止戰(zhàn)才是真正的武功?!拔洹钡恼嬷B是消除戰(zhàn)爭、安定百姓。《孫子兵法》開篇就講:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,主張慎戰(zhàn)不戰(zhàn)。同為早期兵法著作的《司馬法》**篇是《仁本》,核心思想是戰(zhàn)爭要貫徹以仁為本原則,“國雖大,好戰(zhàn)必亡”就出自于此。中國人很早就懂得,和平對(duì)文明的保障作用,也深知戰(zhàn)爭對(duì)文明的破壞作用。信奉叢林法則,以強(qiáng)欺弱、窮兵黷武,必將走向滅亡。幾千年來,和平性已經(jīng)深深烙在中華文明的特質(zhì)里,刻進(jìn)中華兒女的基因里,融入中華民族的血脈中。

倡導(dǎo)相互協(xié)調(diào)。從和平、和睦到和諧、和合,中國人對(duì)“和”的探究,不止體現(xiàn)在戰(zhàn)爭與和平的關(guān)系上,還深入到自然法則、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律來理解“和”?!昂鸵舱?,天下之達(dá)道也”“致中和,天地位焉,萬物育焉”。無論是自然界還是人類社會(huì),都要追求通過協(xié)調(diào)發(fā)展而達(dá)到“和”的理想境界和完美秩序。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,關(guān)鍵在于做到“天人合一”;實(shí)現(xiàn)人與人的和諧,關(guān)鍵在于做到彼此尊重;實(shí)現(xiàn)人自身的和諧,就要做到身心兩方面的協(xié)調(diào),通過實(shí)踐和自省提升自己的人格和道德。

倡導(dǎo)共生并進(jìn)。中國人所講的“和”并不是完全相同、毫無變化的,并不追求單一、靜止、無差別的和諧,而是在尊重事物多樣性和差別性的基礎(chǔ)上,通過相互協(xié)調(diào)、相互作用,達(dá)致更高層次的和諧統(tǒng)一?!睹献印る墓稀分v:“夫物之不齊,物之情也?!备嬲]人們不能簡單粗暴對(duì)待事物的差異,不能強(qiáng)制消除差別?!墩撜Z·子路》中講:“君子和而不同,小人同而不和”?!昂投煌弊非蟮氖莾?nèi)在的和諧與友善,而不是表面上的相同與一致,這正是人類個(gè)體之間、群體之間共生共存的基本法則??梢?,“和”的精神是一種對(duì)他者的承認(rèn)、對(duì)差別的尊重、對(duì)異己的包容,以達(dá)到求同存異、和諧共生。

倡導(dǎo)交通成和?!吨芤住分兄v:“天地交而萬物通也,上下交而其志同也”,意思是說天地陰陽交合,方有萬物的生養(yǎng)暢通;社會(huì)上下交流溝通,方可志同道合。《莊子·田子方》中講:“兩者交通成和而物生焉”。中國古人認(rèn)為,開放交流才能發(fā)展進(jìn)步、充滿活力,才能達(dá)致“和”的狀態(tài)?!抖Y記·學(xué)記》中講:“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”?!吨芤住分兄v“君子以朋友講習(xí)”,意在提倡朋友之間互相講習(xí)交流、互相學(xué)習(xí)借鑒、互相受益進(jìn)步。中華文明是在中華大地上生長出來的文明,也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。中華文明對(duì)待其他文明,始終秉持和平包容的態(tài)度,而不是排斥、對(duì)抗、征服,并通過積極的對(duì)話交流汲取不同文明所長,在借鑒吸納中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新超越。這種“和”的智慧讓中華文明能夠綿延發(fā)展、不斷壯大。

為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定堅(jiān)實(shí)歷史根基

中華文明的和平性,從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者,為新時(shí)代中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。

中華文明的和平性,從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者。中華文明五千多年來一直傳承著熱愛和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國成立70多年來,中國沒有主動(dòng)挑起過任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭和沖突,沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程,反對(duì)軍備競(jìng)賽,維護(hù)全球戰(zhàn)略平衡與穩(wěn)定,是派遣維和人員最多的安理會(huì)常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國。中國堅(jiān)持真正的多邊主義,在全球安全治理中發(fā)揮建設(shè)性作用?;仡櫴澜鐨v史,一些國家在現(xiàn)代化過程中對(duì)外侵略、殖民、掠奪,給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。中國不走帝國主義、殖民主義老路,不照搬西方國家發(fā)展模式,不靠殖民掠奪,不轉(zhuǎn)嫁矛盾,通過獨(dú)立自主、艱苦奮斗,通過與其他國家互學(xué)互鑒、合作共贏,在和平發(fā)展道路上取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡,掀開了人類現(xiàn)代化史上的嶄新一頁,為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出重要貢獻(xiàn)。

中華文明的和平性,從根本上決定了中國始終是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。中華文明五千多年來一直傳承著天下大同、共生并進(jìn)、交通成和的理念,今日中國以促進(jìn)全球共同發(fā)展的大國擔(dān)當(dāng)將這些理念發(fā)揚(yáng)光大。中國毫不動(dòng)搖堅(jiān)持對(duì)外開放基本國策,奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向,不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇。加大對(duì)全球發(fā)展合作的資源投入,堅(jiān)定支持和幫助廣大發(fā)展中國家加快發(fā)展,共同培育全球發(fā)展新動(dòng)能,共同營造有利于發(fā)展的國際環(huán)境,推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。今年是共建“一帶一路”倡議提出十周年,共建“一帶一路”已經(jīng)成為深受歡迎的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺(tái),有力提升了中國對(duì)外開放能力、共建國家發(fā)展水平與國際合作新范式的韌性和活力,為全球發(fā)展注入了更多強(qiáng)勁動(dòng)能。

中華文明的和平性,從根本上決定了中國始終是國際秩序的維護(hù)者?!耙蕴煜抡撜?,必循天下之公”。中華文明的和平性,決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問題,堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作,決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國堅(jiān)持真正的多邊主義,堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則,反對(duì)一切形式的單邊主義。踐行共商共建共享的全球治理觀,積極參與全球治理,推動(dòng)世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)合組織等多邊機(jī)制更好發(fā)揮作用,擴(kuò)大金磚國家、上海合作組織等合作機(jī)制影響力,增強(qiáng)發(fā)展中國家和新興市場(chǎng)國家在全球事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán),推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

求和平、謀發(fā)展,凝結(jié)著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出的和平性,給予我們走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大底氣和豐富智慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性的豐富內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,提出更多中國方案,使之在人類應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、開辟光明未來的道路上彰顯更大的價(jià)值、更強(qiáng)的力量。

(作者為中央黨校(國家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部教授)


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